Descripción “Marco “.Elección: Prosopografía.

Marco es un niño regordete, bajito, de mechones negros azabaches y mejillas coloradas. Nada ensortijado. Siempre aseado. Tiene cierto parecido de pajarito pícaro: nariz puntiaguda, ojos grandes, brillantes y boquita de piñón. Se ve en él un niño de sonrojada piel dulce pero de cuyos ojos vivos están alicaídos.
De manera que, su boquita está cerrada, sin halos de crear un mínimo soslayo de sonrisa que impida poder descubrir la doble fila de dientes blancos que en ella alberga. Toda ella, bailando en un amplio mar de cutis sin arrugas que se pierde en su cara atezada y sobria. Sí, en efecto podría asemejarse a la tez de una niñita.
Viste una camisa blanca color pulcro de sus ojos; sobre ella una americana que dibuja pequeños plieguecitos en su manguita naranja de la que tímidamente se escapa una muñequita con unos deditos que reposan sobre un ratón grisáceo; éste, nos dirige la mirada a la peana negra que sustenta una pantalla donde hay una página web en la que aparece escrito “MAMÁ” y un seguido cliqueo que le llevará a Marco a localizar el enigma buscado.
Todo ello reposado sobre un mantel color esperanza, ¿la encontrará?.

Mª Esmeralda Pérez Benítez.

4º Humanidades.

Nosotros, ¿creadores del futuro?.

“Estamos pasando de no tener NADIE acceso a ninguna información , a poder tener acceso hasta al último pedazo de información que hay en el mundo. Esto es un logro enorme para la humanidad”.

Iniciamos nuestra exposición de argumentos con la declaración de Eric Schmidt - Presidente y director ejecutivo de “Google”-, para afirmar una realidad de la que nosotros como sujetos pacientes –a la par que activos en este mundo en el que cada vez más nosotros, como usuarios de la asignatura de Humanidades e Información y como usuarios de a pié cada vez que nos sentamos en casa frente al ordenador- estamos viviendo en la vida cotidiana y en el mundo que nos rodea.

Podríamos defender este concepto de nosotros –como usuarios-creadores- de los contenidos existentes en el futuro-; pero sólo tenemos que remitirnos a una de las pruebas más concluyentes que podría afirmar que los ciudadanos nos estamos convirtiendo en los generadores de los contenidos y sus consecuentes causas e informaciones. Partiendo de este punto, me ha llamado la atención dicha prueba, cuyo fruto principal, Schmidt, la ha centrado en la victoria del poder demócrata en el Estado de Virginia – y rescatamos-:

“ […]yo, como espectador, ¡quiero poder enterarme de esto! […]usar Google como un detector de embustes para políticos, que permitiría determinar si el político está diciendo una verdad o una mentira. Así puedes decidir si marcharte o aplaudir […] “.

Pero el salto no ha sido cualitativo sino cuantitativo: hemos pasado de no tener acceso a la información a tenerla a mano, frente a nuestro ordenador y en el momento en el que deseemos como usuarios, consultarla; pero no sólo “cualquier tipo de información”, sino que tenemos acceso hasta el último pedazo de información que pueda existir en el mundo.

En mi opinión, pienso que no sólo google ni Youtube se convierten en los principales canales de difusión en la actualidad, no tenemos más que meternos en los periódicos digitales y comprobar que hay apartados para que dejemos comentarios, o wikis en las que participemos en conversaciones sobre temas de interés de forma colectiva, o el mismo faccebook, … Una cadena de personas que no actúa de forma pasiva, sino activa, -como ya afirmaría Borges-, creando los futuros contenidos del mañana.


Esmeralda Pérez Benítez.
3ºHumanidades.
Bibliografía:
(Texto de Moddle):

http://www.periodismociudadano.com/2009/04/13/el-presidente-de-google-el-contenido-generado-por-los-ciudadanos-va-a-definir-el-futuro-de-la-humanidad/

Nueva Era.. ¿P2P?

Sociedad de la información. Industrias culturales. Distribución de contenido. Usuarios. Era P2P. Estos son los conceptos principales donde nos moveremos en cuanto a la formación de los nuevos ficheros P2P y nuestra opinión –desde un punto de vista crítico- como fruto del repentino éxito que ha tenido esta “transferencia punto a punto” se refiere .

Todo comienza cuando los usuarios comienzan a utilizar un nuevo método que quizás resulte más eficaz que comprar unos discos en la tienda de cualquier programa interactivo o musical para hacerlo desde sus cómodos asientos de manera que al mismo tiempo, y desde diferentes puntos del mundo, varias personas –quizás cientos- permanezcan pasibles a la espera de descargarse dichos programas. La idea nos parece una locura; pero, seamos sensatos y a partir de éste momento hagamos un alarde de nuestra honesta capacidad humanística, ¿quién no ha descargado ilegalmente a través de –supuestos programas LEGALES tipo Napters, Gnutella, Moerphus o Edonkey y sus sucesivos clones a posteriori- información mediante esta llamada “red libre”?.

Enviar-recibir partes del archivo, buscar mediante numerosos servidores y rastrear como si de hormigas en la red nos tratásemos son las nuevas funciones que estamos desarrollando nosotros como usuarios y adquisidores de esta nueva “Sociedad de la Información”, pero deberíamos replantearnos…¿ Son favorables las nuevas decisiones adoptadas por Zapatero?; o sin embargo, hemos de esperar a que un Ministro noruego esté de lado de este innovador intercambio?.

En mi opinión, considero conveniente el uso de estos servidores que nos facilitan a todos los usuarios la obtención de información desde el momento en el que se pensó: ¿porqué no compartir nuestro conocimiento y “regalarlo” a los quieran nutrirse de ella? Sin duda, hay un trasfondo en cuanto a legalidad se refiere que tiñe este especial intercambio de un color más oscuro, afectando al copyright o restando prestigio y utilización a los llamados programas que permanecen tener una conversación en línea tipo Messenger, Skipe o MAIL; y aquí es donde encontramos los frutos a esta respuesta: sólo basta con preguntar a nuestros compañeros de clase de Humanidades e Información en qué medida utilizaba la telefonía móvil antes y a hora en pro del correo, Msn o servidores similares.

Bibliografía:


· Textos:
- Benjamín Arregocés y Juan Carlos Miguel de Bustos
- Noticiasdot.com "Bit Torrent, un P2P diferente y de Moda".
La ley Zapatero para Internet
Las operadoras avisan de que controlar las descargas P2P costaría 100 millones.
· Un ministro noruego, a favor del P2P
· Juan Pedro Muñoz Gea, Pilar Manzanares López, Juan Carlos Sánchez Aarnoutse, "Provisión de anonimato en redes P2P"
Luis Castejón Martín: "SKYPE: ¿en qué lugar quedan las operadoras con la telefonía P2P?"

Mª Esmeralda Pérez Benítez.

3º Humanidades.

Hipertexto: hacer del lector un participante activo.

“Sistema de administración y recuperación electrónica de información que funciona de manera NO LINEAL”. Esta definición nos serviría comúnmente – según Miradito- para designar un concepto un tanto extenso que ya desde la Década de los Ochenta comenzó a afianzarse entre los estudiosos de las NN.TT.; pero ¿qué es lo que ocurre cuando la semiótica, la teoría literaria y la filosofía analizan una dimensión más metafórica del libro en cuanto a soporte digital se refiere?.

“El libro de arena” y “El jardín de los senderos que se bifurcan” son dos de los cuentos clásicos de Borges que pueden hacernos reflexionar sobre cuándo y cómo aparece este nuevo concepto de “Hipertexto literario”. Como ya decía Borges:

“[…] yo no creo, contrariamente a la teoría de Edgar Allan Poe, que el arte, la operación de escribir, sea una operación intelectual […]”.

[BORGES, Jorge.L., “Acerca de mis cuentos”].

Ambos textos ahondan en una cuestión que trata de algo más que de ser “redundante” o “repetitivo”, Borges trata de comunicar algo, algo que recibe y que pretende trasmitir, aunque lo que recibe no son exactamente palabras en un cierto orden; sin llegar a constituir sílabas en el texto de forma prefijada; no, nosotros –como ya decía él “ creemos en algo mucho más vago que eso, pero en cualquier casi en recibir algo”.

El germen de estos cuentos clásicos de este latinoamericano, reside en “hacer del lector un partícipe activo”, no es más que la clave de la intersección entre la NUEVA TECNOLOGÍA de la mano de la LITERATURA, dando lugar a un nuevo concepto que aparecerá en 1941 con el nombre de “Biblioteca virtual”.

Tanto “El libro de arena” como “El jardín de los senderos que se bifurcan” hace replantearnos el estatus de una realidad virtual y literaria que ahonda más allá de la literatura convencionalista, no tenemos más que observar los enlaces que han vinculado BORGES-INTERNET y WIKIPEDIA en internet y que hemos encontrado como si de “Hormigas en la red” nos tratásemos.

En mi opinión, pienso que la literatura es la verdadera “creadora” de los primeros hipertextos, de los que el hipertexto en sí mismo sería fruto de la versión digital. Así pues, considero conveniente que se siga ahondando en el supuesto del hipertexto por no re-construir, no re-formular ni trasmutar valores ni motivos que han sido los de los clásicos sino de INNOVAR literariamente hablando en lo que se refiere a un tipo de información que no funciona de manera lineal.



BIbliografía:

- Textos de moddle:
- "El libro de arena".
- " El jardín de los senderos que se burifican".








Mª Esmeralda Pérez Benítez.


3º Humanidades.

¿Salvaguardar la industria cultural?

La interrelación comercio VS cultura es uno de los temas más sensible desde los últimos diez años. EE.UU. abre sus conversaciones, o estaríamos hablando de ¿negociaciones?.

En éste artículo de Lluís Bonet Agustí, os propongo que debatamos –al menos, conseguir llegar a una reflexión- si sobre lo que realmente domina es el dinero o la cultura adquirida.
Pros y contras abundan en toda teoría; sin embargo, ¿deberíamos abordar este tema otorgándole mayor importancia al comercio que a la cultura o vicerversa?.
Somos Humanistas (o tecnohumanista, como ya citamos en clase). Sin embargo, este punto de vista parte de una reflexión personal que cada uno se crea a base de las construcciones de los hechos vividos en su vida cotidiana.

Por lo que,¿somos reacios a salvaguardar la llamada “Industria cultural”?; o sin embargo, ¿creéis que “algo” se nos está escapando de las manos?.

Bibliografía ( artículo completo):

"La excepción cultural", http://www.realinstitutoelcano.org/wps/portal/rielcano/contenido?WCM_GLOBAL_CONTEXT=/Elcano_es/Zonas_es/Lengua+y+Cultura/ARI+94-2004

Esmeralda Pérez Benítez.

3º Humanidades.

Privatización y dominio de la lengua, ¿equiparables?

“Sacar ventaja a la fuerza ajena”. Comenzamos nuestra reflexión con la afirmación realizada por Jeanneny pues nos lleva al estado de la cuestión y a preguntarnos porqué unos Países u otros ven con buenos o malos ojos la creación de bibliotecas virtuales vinculadas a las Instituciones públicas.
El problema reside cuando los conceptos de “empresa privada”, “dominio de la lengua”, “digitalización de fondos” y “excepción cultural europea”, aparecen unidas.

Diseño de un buscador europeo. Digitalización de Bibliotecas. Desarrollo de la Sociedad de la Información. Estos tres ítems son los principales conceptos a los que se enfrenta una tradición milenaria de unos pocos que utilizaban aquellas encuadernaciones frente a toso usuario que quiera nutrirse de cualquier información.

Que Google se vuelque de lleno en Europa es el objetivo fundamental. Aunque permanezcamos impasible en un mar lleno de conjeturas, defenderemos la argumentación de Jeanneny en cuanto a la empresa comercial:

“[…] es buen aguijón (Google) para que Europa ponga en marcha una reflexión sobre la digitalización de sus libros, que son la expresión de nuestra cultura […]”.

Ésta afirmación de Jeanneny –Presidente de la Biblioteca Nacional de Francia-, pone de manifiesto que realmente “seamos dominados” y “estemos sometidos” cabalgando hacia hombros de gigantes.

En el artículo posterior se nos muestra otra visión acerca de la privatización y relacionada con la otra reflexión y análisis de los datos aportados; sin embargo, ¿moralidad para difundir y hacer accesible la información? O, ¿hacer NECESARIAMENTE dinero?. Por una parte, nos encontramos con el ímpetu de querer difundir información y por otro la vulnerabilidad de los autores que ven interrumpido su copyright en el proceso de digitalización mundial de fondos.

Temas relacionados con la legalidad y que tiene que ver con indemnizaciones a socios de las “Federaciones de Gremios de Editores de España”, han iniciado conversaciones con Google; pero, ¿realmente “copyright” y “uso justo” resultan ser conceptos equiparables?.

En mi opinión, la Ley de propiedad intelectual debería llegar a un consenso justo en el que se plantee desde “in media res” una decisión entre Google y los autores-editores. Pienso que ésta lectura en formato digital puede resultar muy útil e interesante: nos ofrece el dominio y manejo de información enlazándonos con otros temas, como si de “hormigas en la red” se tratase. Así pues, se crearía un acceso a la información que permitiese a los usuarios una mayor información de aumento intelectual ya dado en los primero años de los lectores, convirtiéndose esos “eBooks” infantiles en los primeros difusores de informacón para los pequeños a nivel de dominio público.

Bibliografía:

- Textos marcados en “moddle”.

- Sobre Jean-Noël Jeanneney:
http://www.press.uchicago.edu/presssite/metadata.epl?mode=synopsis&bookkey=216412

- Sobre “La excepción cultural” ( extraído de “Real Instituto El Cano”):
http://www.realinstitutoelcano.org/wps/portal/rielcano/contenido?WCM_GLOBAL_CONTEXT=/Elcano_es/Zonas_es/Lengua+y+Cultura/ARI+94-2004

Esmeralda Pérez Benítez.

3º Humanidades.

Comparativa entre los textos de Javier Echevarría Ezponda y Raffaele Simone.

Fijaremos nuestra atención entre los dos textos de Echevarría y Simone en lo que se refiere al desarrollo de sus declaraciones de intenciones sobre las tres fases y los tres entornos en tecnología-lengua y en qué medida – y de lo general a lo particular- las TIC, influyen sobre las lenguas.
Así pues, y como Tecnohumanistas (o tecnoespañol/e-español como ya nos afirmó Echevarría en su artículo), vamos a fijar nuestra atención en los dos textos para poder descubrir sus relaciones y estimar las diferencias-semejanzas de sus propios contenidos.

Con una pincelada previa a la lectura de los dos textos de ambos autores, ya visualizamos el panorama en el que vamos a desarrollar nuestro ejercicio comparativo.
“Escritura”. “Imprenta”. “Internet”. Son los tres sustantivos sobre la hipótesis que se sostendrían las “tres fases de Simone”; éste profesor de lingüística italiano, apuesta porque las nuevas modalidades de conocimiento se lleguen a activar en nuevos módulos o funciones de la mente; esto es, activar las funciones que los seres humanos hemos tenido durante siglos y que éstas vuelvan a su reposo. Sin embargo Echevarría, utiliza los ítems de “campo”, “ciudad”, y de “espacio electrónico”, para designar su teoría sobre los tres entornos en el que se mueve el ser humano, las TIC y las lenguas. Ambos tienen en común de qué manera influye el impacto de las NN.TT. en la evolución de las lenguas. Sin embargo, ambos distan en diversas afirmaciones.
Para Simone, su “[…]"la modalidad de la visión que permite adquirir informaciones y conocimientos a partir de una serie lineal de símbolos visuales, ordenados unos tras otros"[…]” ya nos advierte que está plenamente por una corriente sociológica; su impronta la fortalece con afirmaciones de Sartori, de la que –tras la lectura de su “Homo Videns: La sociedad teledirigida” –añadimos :

“[…] El hombre no vive en un universo puramente físico sino en un universo simbólico. Lengua, mito, arte y religión son los diversos hitos que componen el tejido simbólico […] al lado del lenguaje conceptual, hay un lenguaje de sentimiento […] que expresa sentimientos y afectos. […]".

(1948, Pagina 47-49, “La sociedad televisiva”).

Sin embargo, para Echevarría, su concepción sobre los tres entornos va más allá en cuanto a la cuestión sociológica se refiere por afirmar estar basada sobre un conocimiento científico – no humano como ya afirmaba Simone- y por construirse sobre la vinculación que le une a la civilización industrial.

Así pues, nos encontramos con tres fases y tres entornos que difieren mucho entre ambos estudioso: uno que apuesta por una sociedad que desde el punto de vista del hipertexto define una estructura textual –basado en: el orden del texto, continuidad y discontinuidad semántica, sorpresa, contratación del tiempo, etc-; y otro que son las técnicas las que realmente surgen en otros tipos de sociedades –agrarias, mercantiles- desvinculándola totalmente de la teoría del anterior que se fundamenta sobre los intereses lingüísticos y gramáticos de Simone.

Tras la detallada lectura, investigación y ampliación de otros textos y páginas webs, podríamos advertir como una última conclusión que sobre un mismo campo, diferentes estudiosos se replantean los mismos temas de diferente forma, cada uno desea que su decisión sobre la influencia de las NN.T.T. en la lengua si parte de una cuestión científico-tecnológica o si lo es, sin embargo, un asunto social del ser humano. Sin duda, podríamos plantear a la clase en éste momento, ¿quizás no sea una declaración de intereses para ganar prestigio en sus determinados campos?.

Bibliografía:

Sartori G., Homo Videns: La sociedad teledirigida, Taurus, 1998.
http://www.ilhn.com/datos/practicos/datosgaby/archives/002361.php
http://www.congresosdelalengua.es/valladolid/ponencias/nuevas_fronteras_del_espanol/2_el_espanol_de_la_ciencia/echeverria_j.htm

Mª Esmeralda Pérez Benítez

3º Humanidades.